好好當人,不再與情緒掛勾

https://www.youtube.com/watch?v=THcohhB8ctA

這片子, 我不斷的反覆看了幾遍!
他,的敘述,幾乎與 我們練習淨化呼吸法的過程是一致的.......
處理情緒與看見自己....
他所用的詞,貼切得與我們接受義工教師訓練手冊上解釋:
呼吸法是如何開啟認識自己與處理情緒.......

幾句話來自他的"真誠",......
經驗認識恐懼
不再與情緒掛勾
好好當人,
正向處理情緒

Know yourself!
情緒是一種張力...........

先開始當一個好人...

https://www.youtube.com/watch?v=THcohhB8ctA

行星與心智.時間的關聯性

你知道嗎，當時間變化時，心智也會改變。有一個美麗的科學。你也可以從星像圖中得到一個線索，心智如何與時間相連。

根據吠陀占星學有十二個星座和九個行星。據說當木星從你出生的時候過渡到第八位時，它對你的心智有影響。同樣，當土星轉向第八位時，它使你的情緒變得亂糟糟的。當木星在第八位，你失去所有的智慧。但這只有十一個月，在這十一個月，只有三個月，它使你如此悲慘。
除非你處在深度的靈性知識或啟明狀態，這肯定會影響你的心智。

同樣，每兩個半天，心靈的心情改變。如果你悲傷，它不會超過兩天半。會有一個休息，然後它可能再次來。像這樣，宇宙對心靈有影響。

知道所有的消極情緒只是一個過渡階段。
這可能是由於一些行星組合。
這是占星術幫助你的最大的方式。
這就是為什麼Jyotish（占星術）被稱為智慧之眼。
它使你看到超越你目前的情況，並知道它只是一個短暫的時間，它會改變。
你從這裡獲得一些未知的內在力量。你不會開始責怪自己或周圍的人。

責怪行星總是好的，因為他們是如此遙遠。

你不能做任何事情。他們以自己的速度移動，你不能加速他們的運動。在所有的行星頂部是希瓦或希瓦本質。
因此，透過唱誦Om Namah Shivaya，您將航行通過這一切。

我告訴你，在任何這些 不利的 情況下，總有一個優勢，即轉向內更多，變得更加靈性。在 有利的 情況下，你的心是向外，因此至少在 不利的 情況下，你可以把心智轉向內在並利用這個時間，祈禱和靜坐。

所有這些，羅喉Rahu Bhukti，沙尼Shani Bhukti，克圖KetuBhukti，等等，都是心靈成長非常好的時間點。

Shani的主要目的（印度占星術九個宇宙影響者之一）是讓你更具靈性。

他怎麼做的？當你流連在外，他帶來的問題，把你帶入內在。如果你已經向內，他沒有什麼可做的事。他的工作已達成，所以也不會有任何問題。即使有問題，也會是最小的，他們只會來了又去。
所以每一種情況都可以為了一個人的好處。

~古儒吉大師~ 

一希瓦經句帶出克服憂慮的技巧

“Jnandahisthanam matrka” - Shiv Sutra

走向知識的根源，靜默。

仔細觀察和分辨您心目中出現的不同點子，思想或憂慮。

然後觀察一個想法，然後一句話,然後一個字。

然後將這個單詞拆成一個個字母，仔細讀每一個字母。

當你這樣做時，你的憂慮感就會消失。　　　　　

練習一個星期後，你會明白，當我們穩定住在兩個單句之間的靜默，那麼擔心就消失了。

沒有聲音或話語的地方，沒有憂慮，

因為言語是憂慮的根本來由

點擊發送

進入到靜默去超越那憂慮。

從知識轉向最高知識。

一個特音，一個神聖的聲音被定義為“manatrayate iti mantrah” - 

特音，是不斷反覆的，它清理你的心智使免於擔心，並保護著你。知識是種束縛，但不可能不用言語而獲得知識。我們需要語言的協助來了解我們正在憂慮或不擔心的事情。當我們分離這些話句時，我們免除了擔憂。人們從緊握一些話句中來產生擔憂。

假設你的心正在擔心“我的兒子失業了”，
現在坐下來分解句子中的每一個字，

我－的－兒－子-失-業-了。擔憂的強度變小了，如果你減少了那強度，
那麼糾纏在一句話語中的心智就會放下憂慮，變得沉靜下來了。如果你試圖以靜心來消除這種擔憂，它可能無效。所以停在這個憂慮上，藉由分離自己言詞的字句和意義來解決憂慮的根源。

A technique from Shiv Sutras to overcome worries　（Ｅnglish link)

在四個原則間建立協調性

有四個原則：Dharma-artha-kama-moksha/(中文發音唸法，達瑪,阿爾塔，卡瑪和莫克沙。

Dharma(達瑪),法性是本性。

身體有其基本性質。如果身體想要睡覺，你必須提供休息。

但是，如果電視上正放映著有趣的電影，身體想睡覺，我們該怎麼辦？。

我們遵從我們的身體身體。

法性,身體有其需求。

Artha(阿爾塔)是方法技巧，kama(卡瑪)是慾望，moksha(莫克沙)是從慾望中解脫出來的。

假設身體有吃的慾望，即使吃過了，慾望卻還沒有消失。肚子已經飽了，但是心卻還想吃。所以吃的慾望依然還存在。你能連結這跟甚麼情形有關嗎？

這是可以運用moksha(莫克沙)原則的地方。moksha(莫克沙)意味著從慾望中解脫出來。拋下慾望moksha(莫克沙)。

如果四個原則之間不協調，那麼生活將會一團混亂。這將是一場苦難。
當四個原則之間有了協調時，祈願和本性是協調統一的。方法技巧和實踐履行是協調一致的。解脫是可以具體被實現。假設你有想去月球或飛行的願望。但是，你的慾求與你的方法技巧就不算是協調。

有一個故事,從前有一個陶匠做了很多的泥壺。

他花了很多時間來製做它們，將每個壺造得很藝術，甚至將一些壺上彩。

他把壺全部放在籃子裡，挑在頭上帶到市場。走一段不算短的距離。

通常人們的心靈是不會保持安靜的。

當他走路的時候，陶匠頭腦就開始做白日夢。他開始做出各種計劃，他想用賣壺賺錢來實行。他想像他會成為一個百萬富翁也想因此他的朋友們會更尊重他。

他會給他們很多錢，到時,他只管放鬆身心，躺在椅子上什麼都不用做。

當在做白日夢時，他鬆了雙手，那一刻,所有的壺都掉下來了，破碎了。

他甚至沒有到達市場。

方法技巧間若沒有合宜的協調性，會為想要的慾望與我們的本性帶來苦難。

未能在四個原則--履行實踐,願望,技巧方法和個人本性--間建立起協調性,生命就會產生問題。

~古儒吉大師~

4-principles-dharma-artha-kama-moksha( English Link)