2021年12月1日星期三
2021年11月25日星期四
2021年11月17日星期三
2021年10月13日星期三
詩麗.詩麗完美瑜珈Sri Sri Yoga @生活的藝術開課
█ 生活的藝術瑜珈Sri Sri Yoga是什麼？
． 簡單、有趣、非常深入自己的瑜珈
． 重瑜珈內涵的傳遞勝於姿勢的完美或柔軟度
． 開啟你的內在,綻放你整個生命,活出快樂與自在。
． 其能量開展，令你體驗身體的「內在空間」，
心智的「寧靜空間」與性靈的「無限空間」。
█ 課堂每天2.0小時的操練,我將學到什麼？
將學習到瑜珈四大精隨:
A. 循序漸進兼具溫和與力道的瑜珈【體位法】
/mild to intense yoga posture。
B. 特殊.簡易.實用性的【呼吸法】/revitalizing pranayama。
C. 引導【靜心】/guided meditation。
D. 浩瀚的古【瑜珈哲學智慧】/pelevant Ancient Yoga knowledge 。
吳妱靜0961-139907,賴美好0935-357797
王秀如0923-223988,陳儀蓁0911-798515
█ 課程內容由Sri Sri Ravi Shankar 古儒吉大師所設計。
三大智者 Three Wise Men( 影片連結)
當身體處於同時活動又休息的平衡點時,意識開展,無限可能打開。
█生活的藝術為非營利之慈善教育組織,
█ 課程結構與收費(捐助費用)
課程種類 | 上課時間 | 課程收費 | ★報名優惠方案★ |
●A：連續五天 日期： | 晨間班:早上6:00-8:00,每次20小時 早上班:早上10:00-12:30,每次2.5小時 晚間班:晚上7:00~9:30，每次2.5小時 | 一期4000元 線上課程2000元 | 弱勢,學生,出家人 5 折, 團體 公司另有團體優惠 複訓8折(指實體教室) |
●B：連續八週課程 日期： | 每週一次，每次2.5小時 | 一期5000元 線上課程2000元 | |
上課地點：台中市中區柳川西路 ( 生活的藝術 台中中心 ) 報名: 林聰芬 0963-257287 http://www.artofliving.com.tw授課老師 吳妱靜0961-139907 (白天),王秀如:0923-223988 請自備: 瑜珈墊 、 毛巾、 水杯 | |||
2021年10月12日星期二
滿月靜心
今晚是大滿月，靜坐最好空腹一個小時以上，
聽中文版的選1.
懂英文版就選2.
1.滿月靜心中文版 廖老師
2.古儒吉的聲音的英文版滿月靜心(能量強)
#靜心時為澳洲祈福
#滿月農曆12/15日
JGD 🧘♀️🧘♂️
2021年10月11日星期一
生活的藝術@台中@淨化呼吸免費體驗講座
【請自行前往!】
教導 簡單的 呼吸自我療癒方法!三分鐘, 你可以靜坐!五分鐘與十分鐘 或二十分鐘, 都可以享受靜坐!
身能調, 氣息會定,心自靜!
"呼吸" 是一個長久被忽略, 被視為理所當然的習慣!
我們一起 重新認識自己! 認識生命! 認識生命的無限與美!
支持 呼吸推廣義工工作,讓自己享受世界的美好!
呼吸的科學 https://youtu.be/kfW3f3jzseI
印度生活的藝術的淨化呼吸課程目前已經 是史丹佛大學醫學院的通識課程）http://explorecourses.stanford.edu/search?view=catalog&filter-coursestatus-Active=on&page=0&catalog=&academicYear=&q=med130&collapse=
史丹佛
http://yesplus.stanford.edu/
商業周刊報導淨化呼吸法
呼吸的科學 https://youtu.be/kfW3f3jzseI
印度生活的藝術的淨化呼吸課程目前已經 是史丹佛大學醫學院的通識課程）http://explorecourses.stanford.edu/search?view=catalog&filter-coursestatus-Active=on&page=0&catalog=&academicYear=&q=med130&collapse=
史丹佛
http://yesplus.stanford.edu/
商業周刊報導淨化呼吸法
http://www.businessweekly.com.tw/KArticle.aspx?id=31692
世界最大義工組織生活的藝術基金會
https://en.wikipedia.org/wiki/Art_of_Living_Foundation
世界最大義工組織生活的藝術基金會
https://en.wikipedia.org/wiki/Art_of_Living_Foundation
臺灣課程時間表 https://docs.google.com/spreadsheets/d/1jI4NoMFq1qvLPdjIhV_lbE8UaBBcpq8V1HX-O42qwMc/pubhtml?#
2021年10月3日星期日
虔敬的力量The power of Devotion
“虔敬奉獻的力量”——羅摩衍那史詩中一個關於猴子和羅摩Rama的美麗故事
當羅摩Rama建造通往斯里蘭卡的橋樑時，很多猴子都在幫助他建造它。所以猴子們撿起石頭，在石頭的背面寫上羅摩聖名，然後把它放進水里。當他們將石頭放入水中時，它們會漂浮起來。
再次，這具有靈性的涵意。當主的名與你同在時，你將漂浮在苦難的海洋中；你不會沉沒在痛苦的世界裡。
所有的猴子都在寫羅摩聖名，他們所有的石頭都在漂浮。當羅摩Rama看到這一點時，他非常驚訝。他想，‘什麼？這些石頭是漂浮的！”他想自己試試。於是他拿了一塊石頭，寫下了Sri Rama詩麗羅摩，然後把石頭放進水里。石頭沉了！羅摩Rama很驚訝。
一隻猴子正坐在第一地並看著。 羅摩Rama 去了他認為沒有人在看的地方（每當我們認為沒有人在看時，就會有人在看）。於是，一隻正在觀看的猴子開始大笑。羅摩Rama有點尷尬。笑猴對聖羅摩說：‘那些從你手中扔出的人，他們怎麼會漂浮？他們只會沉沒！
這就是說，虔誠奉獻者比主本人強大得多；虔信者可以做的比主本人多得多。這是故事的教訓。
就在這期間，一隻小松鼠也在四處走動。它正在取小鵝卵石，並將它們放入水中。有的嘲笑小松鼠，說：“松鼠怎麼能做出貢獻呢？”
松鼠說：‘我是在為自己的快樂做出貢獻。我也是 羅摩Rama正在做的這件大事的一部分，我為此感到非常自豪。
即使在今天，在印度，我們也稱其為“松鼠的貢獻”；這是謙卑的標誌。即使我們做了一點，也沒有多大意義；但是作為大事的一部分，說“我也做了一些事情”，會給人一種內心的滿足。
因此，松鼠也開始從向水中扔小石頭來做出貢獻。
這個故事的教訓是，虔信者比羅摩本人更強大。
當你的心充滿愛和慈悲時，你是如此強大......
When Sri Rama was building the bridge to Sri Lanka, a lot of monkeys were helping him build it. So the monkeys were picking up stones, writing Sri Rama on the back of the stones and putting it in the water. When they put the stones in the water, they would float.
Again, this has a spiritual significance. When the name of the Lord is with you, you will float through the ocean of misery; you won’t sink in the world of misery.
All the monkeys were writing Sri Rama, and all their stones were floating. When Sri Rama saw this, he was so surprised. He thought, ‘What? These stones are floating!’ He wanted to try it himself. So he took a stone, wrote Sri Rama and put it in the water. The stone sank! Sri Rama was surprised.
One monkey was sitting somewhere and watching. Sri Rama went where he thought nobody was watching (whenever we think nobody is watching, there is somebody who is watching). So, one monkey who was watching, he started laughing. Sri Rama was a little embarrassed. The laughing monkey said to Sri Rama, ‘Those who you throw away from your hands, how they will float? They will only sink!’
This is to say that the devotees are so much more powerful than the Lord himself; devotees can do so much more than the Lord himself. This is the lesson from the story.
While this was happening, a little squirrel was also moving around. It was taking little pebbles, and putting them in the water. Some laughed at the little squirrel, saying, ‘How can a squirrel be a contributor?’
The squirrel said, ‘I am contributing for my own joy. I am also a part of this huge thing that Sri Rama is doing, and I am so proud of it.’
Even today in India, we call it the ‘Squirrel’s Contribution’; it is a sign of humility. Even when we do a little bit, it doesn’t make a big significance; but being part of something big, saying, ‘I have also done something’, gives that inner satisfaction.
So, the squirrel also started contributing by throwing little stones in the water.
The lesson from this story is that devotees are more powerful than Rama himself.
When your heart is filled with love, and compassion, you are so powerful...
~ Gurudev Sri Sri Ravi Shankar
2021年9月21日星期二
芒果
https://www.thebetterindia.com/57267/mango-national-fruit-of-india-history/
阿育吠陀用途
在阿育吠陀中，芒果可以治愈所有三種——Vata、Pittha 和 Kapha doshas。成熟的芒果會產生熱量並提高身體的能量水平。未成熟的水果味道酸，具有收斂和涼爽的特性。阿育吠陀建議謹慎食用生芒果。不應單獨大量食用生芒果，因為它會增加 pitta dosha。然而，它可以與其他食物結合使用，比如酸辣醬，這將有助於消化。
芒果富含必需的維生素、礦物質、營養（抗氧化劑）纖維和酶，可增強免疫系統。芒果具有抗病毒、防腐、抗菌、強心、催吐、祛痰、降血壓、通便的特性。酒石酸、蘋果酸和少量檸檬酸的存在有助於身體保持鹼儲備能量。芒果含有酚類、槲皮素、異槲皮素、黃芪甲苷、漆黃素、沒食子酸和甲基沒食子酸。
芒果蛋白質、鈉含量低，不含膽固醇。水果中的纖維可以清潔身體，因此是治療便秘的靈丹妙藥。芒果能改善食慾，有效清除體內毒素。高水平的鉀和鎂有助於對抗肌肉痙攣、壓力和心臟問題。
視力：芒果富含維生素A和β-胡蘿蔔素。因此，它有助於改善視力。
膚色：芒果富含維生素E，可改善膚色。芒果打開閉合的毛孔，散發出閃亮的光芒。
血壓：芒果富含鉀，有助於控制心率，從而控制血壓。
預防心臟病：芒果富含維生素 B6、維生素 C 和維生素 E。它有助於身體對抗有害感染和有害自由基。它可以保護身體免受心髒病和中風的侵害。
貧血：由於芒果富含鐵和銅，經常食用芒果可以治療貧血。
芒果葉具有抗炎、利尿和強心的特性。葉子含有葡萄糖苷和芒果。乾燥和粉末狀的芒果葉有助於去除腎結石和促進頭髮生長。乾燥和燃燒後的葉子粉末可有效緩解燒傷。芒果葉的混合物可有效治療糖尿病視網膜病變和高血壓。芒果葉中的有機化合物可有效治療高血糖症。葉子在水中浸泡一夜並在過濾水之前充分擠壓它們對於治療早期糖尿病很有用。作為替代方案，葉子可以在陽光下曬乾，然後磨成粉並保存。半茶匙粉，早晚服用有助於早期控製糖尿病。
葉子用於治療腹瀉、發燒、哮喘、咳嗽、支氣管炎、普通感冒和失眠。將樹葉混合物用作漱口水可緩解與牙齦問題相關的疼痛。
芒果皮可有效治療咯血、出血、鼻黏膜炎、腹瀉、潰瘍、白喉、風濕病和白喉。一克黑鹽中加入芒果皮湯劑有助於治療腹瀉。樹皮汁用於在月經期間止血。樹皮中含有芒果苷，可有效治療風濕病和白喉。樹脂膠可用於外用治療足部裂縫、疥瘡和梅毒。
芒果根是一種根的糊狀物，塗在手掌和腳底上可以退燒。
芒果仁種子：芒果仁含有大量的沒食子酸，對治療痔瘡和月經過多非常有用。如果扼殺了內核的汁液，可以防止鼻出血。仁用於治療牙齦相關問題，如膿漏和口臭。種子可用於治療腹瀉。種子應在陰涼處曬乾並磨成粉。芒果去皮仁的糊狀物可用作避孕藥。將種子仁的粉末與水一起使用可有效治療兒童的土食習慣。將芒果根糊塗在腳底和手掌上可有效降低溫度。與酪乳混合的芒果籽細粉，每天食用兩次，是解決痔瘡問題的有效方法。
生芒果：吮吸在熱沙鍋上烤的生芒果汁可有效緩解普通感冒和支氣管炎。與鹽混合的生芒果果肉可減少口渴。生的水果有助於對抗中暑。
葉子、樹皮、莖和生芒果的提取物具有抗菌特性。葉子，樹皮和內核具有藥用價值。
Mango leaves have anti-inflammatory, diuretic and cardio tonic properties. The leaves contain glucoside and mangiferine. Dried and powdered mango leaves are good in removing kidney stones and improving hair growth. The powder of the leaves when dried and burnt is effective in providing relief for burns. A concoction of the mango leaves is effective in treating diabetes retinopathy and hyper tension. The organic compounds in the mango leaves are effective in treating hyperglycaemia. Leaves soaked in water overnight and squeezing them well before filtering the water is useful in treating early diabetes. As an alternative, the leaves could be dried in Sun and powdered and preserved. Half a tea spoon of powder, consumed in the morning and in the evening helps in the control of diabetes in the early stages.
Leaves are used to treat diarrhoea, fever, asthma, cough, bronchitis, common cold and insomnia. A concoction of leaves when used as a mouth wash relieves pain associated with gum problems.
Mango bark is effective in treating haemoptysis, haemorrhaging, nasal catarrh, diarrhoea, ulcers, diphtheria, rheumatism and diphtheria. A decoction of mango bark added to one gram of black salt helps treat diarrhoea. Juice of the bark is used to stop heavy bleeding during menstruation. Bark contains mangiferine effective in the treatment of rheumatism and diphtheria. The resinous gum is useful for external applications to treat cracks on the foot, scabies and syphilis.
Mango root a paste of the root can reduce fever when applied to the palms of the hands and the soles of the feet.
Mango kernel seed: The kernel contains gailc acid in large quantities which is highly useful in treating piles and menorrhagia. The juice of the kernel if snuffed prevents nasal bleeding. Kernel is used in treating gum related problems like pyorrhoea and halitosis. Seeds are useful in treating diarrhoea. Seeds should be dried in shade and powdered. The paste of the decorticated kernel of the mango is useful as a contraceptive. Using the powder of the seed kernel along with water is effective in curing the habit of soil eating in children. Paste of mango roots when applied on soles and palms is effective in reducing the temperature. Fine powder of mango seeds mixed with buttermilk, consumed twice a day is an effective antidote for piles problem.
Raw Mango: Sucking the juice of a raw mango roasted on a pan of hot sand is effective in providing relief for common cold and bronchitis. Raw mango pulp mixed with salt reduces thirst. The raw fruit is useful to combat sunstroke.
花：用凝乳提取的鮮花汁可用於治療腹瀉。 含有 15% 單寧的芒果乾花用作收斂劑，用於治療腹瀉、慢性痢疾、膀胱粘膜炎和由淋病引起的慢性尿道炎。
芒果果肉：芒果果肉與牛奶的混合物或吃完水果後喝牛奶，給身體帶來活力和能量。 經常吃芒果可以改善皮膚的膚色。 等比例服用芒果汁和Jamun 汁可有效控製糖尿病。 在阿育吠陀文本 Bhavaprakasa 中，建議將成熟水果的汁液、糖和芳香劑製成的糖漿作為滋補品。
芒果皮：水果皮中含有果膠（一種存在於植物細胞壁中的複合碳水化合物）。 果膠可有效治療高膽固醇、高甘油三酯，預防結腸癌、前列腺癌和糖尿病。
Flowers: Juice of fresh flowers taken with curds is used in the treatment of diarrhoea. Dried mango flowers which contains 15% tannin is used as an astringent in treating diarrhoea, chronic dysentery, catarrh of the bladder, and chronic urethritis resulting from gonorrhoea.
Mango Pulp: A mixture of mango pulp with milk or drinking milk after eating the fruit gives vigour and energy to the body. Eating mango regularly improves the complexion of the skin. Taking mango juice and Jamun juice in equal proportion is effective in controlling diabetes. In the Ayurvedic text Bhavaprakasa, syrup from the juice of the ripe fruit, sugar and aromatics is recommended as a restorative tonic.
Mango Peel: The peel of the fruit contains Pectin (is a complex carbohydrate found in the cell walls of plants). Pectin is effective in treating high cholesterol, high triglycerides, prevent colon cancer, prostate cancer and diabetes.
其他用途
浸泡和乾燥至 10% 水分含量的種子仁用作家禽飼料。 種子脂肪用於製皂。 樹皮含有單寧，用於皮革工業用於鞣製生皮。樹膠屬樹脂性質，在非洲用於修補陶器。 然而，它被用作阿拉伯膠的替代品。 果肉用於製作果醬、果凍和果汁。 與小麥粉混合的干果汁用於嬰兒食品。
將籽仁浸泡以去除單寧含量後，將其乾燥並製成粉末。 這種粉末與小麥或米粉混合，用於製作麵包，有時也用於製作布丁。
從種子中提取的脂肪是白色的、牛油的、可食用的，因此被用作巧克力中可可脂的替代品。
未成熟的芒果葉在印度尼西亞和菲律賓被煮熟和食用。
Other uses
The seed kernels soaked and dried to a 10% moisture content is used as poultry feed. The seed fat is used in soap making. The bark contains tannin which is used in the leather industry for tanning hides.The gum, which is resinous in nature, is used to mend crockery in Africa. However, it is used as a substitute for Gum Arabic. Pulp of the fruit is used in jams, jelly and juice. The dried juice mixed with wheat flour is used in baby foods.
After soaking the seed kernel to remove the tannin content, it is dried and powdered. This powder is mixed with wheat or rice flour and is used to make bread and sometimes pudding.
The fat extracted from the seed is white, tallow, edible and thus is used as a substitute for cocoa butter in chocolate.
Immature mango leaves are cooked and eaten in Indonesia and Philippines.
印度教徒認為芒果樹是梵天神 Prajapati 的轉化。因此，在所有節日、婚姻和宗教場合，入口處都使用芒果葉裝飾。
Kalsha 是用芒果葉製成的。將一壺口用芒果葉裝飾的水和一個塗有涼粉、薑黃和硃砂的椰子放在芒果葉中間供奉。這被稱為完整的投手或 Purnakumbha，象徵著召喚神和女神。
在一些社區，新娘和新郎必須在婚禮前繞過一棵樹。為此，新娘在麻花樹上塗上朱紅色，繞過樹，然後擁抱它。新郎在芒果樹上塗上朱紅色，繞過它，然後擁抱它。
樹的木材被認為是神聖的，用於霍馬/哈文。
它也用於火葬柴堆。
樹上的花是獻給月亮的。在瑪哈瑪薩期間（二月至三月）向月神和愛神卡瑪德瓦獻花被認為是吉祥的。
生芒果用於酸辣醬、泡菜。
芒果木不應該用作燃料，因為它的煙霧會引起刺激。
芒果花用於崇拜薩拉斯瓦蒂女神。
在卡納塔克邦和安得拉邦慶祝的 Ugadi 沒有芒果 pachadi 或一些由生芒果製成的食譜是不完整的。
根據Vrukshayurveda的說法，提到種植五六棵芒果樹的人會獲得Garuda的住所，並且像神一樣永遠幸福地生活。
參考
發表於：08-11-2014
（其他）：
http://www.mdidea.com/products/herbextract/mangiferin/data02.html
http://r/vidyaonline.org/dl/shaktigupta.pdf
https://www.aayisrecipes.com/home-remedies/medicinal-values-of-mango/
芒果的藥用價值
誰不喜歡芒果？我們中的許多人對我們的童年都有美好的回憶，比如在芒果樹上用石頭買新鮮的生芒果，在芒果林裡玩耍等。但是我們中有多少人知道這種美味水果的藥用價值？
還記得小時候，父母強迫我和弟弟用嫩芒果葉和一撮鹽粒刷牙。這應該可以清潔細菌並保持口腔清新無味。除了這個，我不知道這種水果的其他藥用價值。但是當我在舊的卡納達語周刊上讀到一篇文章時，我感到很驚訝。據說，這棵樹的每一部分都有很多藥用價值。這可能是我們的長輩在所有的祭祀活動和節日中都包含芒果葉的原因之一。
– 咀嚼嫩葉以避免牙齦出血。這可以減輕牙齒的疼痛。
– 將幾片嫩葉浸泡在水中過夜並喝水。這應該可以幫助糖尿病患者。
– 吃一塊生酸芒果加鹽和蜂蜜，以克服運動不便、便秘和消化不良。
– 吃生芒果片加黑胡椒和蜂蜜，避免黃疸和其他與胃和肝臟有關的疾病。
– 吃芒果加鹽解渴，減少夏季中暑的影響。這就是為什麼在季節期間，在 Ramanavami、HanumaJayati、Gouri thadige 等節日期間，將烤或生芒果果肉與糖、水和荳蔻混合作為飲料（“panaka”）。這種“panaka” ™ 和 Kosambir with Mango 在北部和卡納塔克邦沿海地區春季的上述節日期間非常有名。
– 與成熟芒果相比，生芒果含有更多維生素 C 和 B。在芒果季節，建議每天吃一個生芒果，以促進血液循環。它還有助於克服神經障礙並有助於提高記憶力。
– 在樹上成熟的芒果味道鮮美，能增進食慾。
– 一碗芒果汁和一撮胡椒可作為身體的能量來源，增加皮膚的內在光澤並起到利尿劑的作用。它還可以提高視力和身體的免疫能力。芒果可用於泡菜、酸辣醬、枸杞與日常膳食。孩子們喜歡用芒果和糖製成的果醬。
– 每天服用兩次與酪乳混合的細磨芒果種子有助於患有痔瘡和此類疾病的人。
– 在芒果季節，吃完一個成熟的芒果後喝一杯牛奶。牛奶中的芒果糖和蛋白質有助於改善整體健康。
儘管我相信這些信息相當準確（因為它是每週發布的），但我還沒有嘗試和測試所有這些信息。我在芒果 paank、mango lassi、蛤蜊肉汁、泡菜、sasam、amras、ghashi/rosu/udidmethi、burfi、rasam 等的季節中廣泛使用芒果。
在接下來的幾天裡，我會發布更多芒果食譜（我錯過了五月份芒果的 JFI）。單擊此處查看 JFI 芒果綜述。
Medicinal values of Mango
Hindus consider the mango tree as a transformation of the god Prajapati, the Brahma. Therefore on all festivals, marriages and religious occasions, mango leaves are used in decorating the entrance.
A Kalsha, is prepared with mango leaves. A pitcher of water decorated with mango leaves at its mouth and a coconut smeared with sandal paste, turmeric and vermillion is placed amidst the mango leaves and worshipped. This is called as full pitcher or Purnakumbha which is symbolic of invoking gods and goddesses.
In some communities, the bride and bridegroom have to circumvent a tree before the marriage ceremony. For this purpose the bride smears Mahua (Bassia latifolia) tree with vermilion, circumvents the tree and then embraces it. The bridegroom smears vermillion to the mango tree, circumvents it and then embraces it.
The wood of the tree is considered sacred and is used in Homa/Havan.
It is also used in funeral pyre.
The flowers of the tree are dedicated to the moon. It is considered auspicious to offer flowers to the moon god and the god of love Kamadeva during the Magha Masa.(Feb- March).
Raw mango is used in chutneys, pickles.
Mango wood should never be used for fuel, as its smoke causes irritation.
Mango flowers are used in the worship of goddess Saraswathi.
Ugadi celebrated in Karnataka and Andhra Pradesh is incomplete without mango pachadi or some recipe made of raw mango.
According to Vrukshayurveda, it is mentioned that He who plants five or six mango trees attains the abode of Garuda and lives happily forever like gods.
References
Published On: 08-11-2014
(Others):
http://www.mdidea.com/products/herbextract/mangiferin/data02.html
http://r/vidyaonline.org/dl/shaktigupta.pdf
http://www.mdidea.com/products/herbextract/mangiferin/data02.html
http://r/vidyaonline.org/dl/shaktigupta.pdf
多年來，芒果成為一種家常水果，人們為它唱頌歌。 羅賓德拉納特·泰戈爾（Rabindranath Tagore）非常喜歡芒果，並寫過幾首關於芒果芬芳花朵的詩歌，包括非常有名的 aamer monjori。 傳奇的烏爾都語詩人米爾扎·阿薩杜拉·汗·加利布也是芒果愛好者。 他鄙視那些不和他一樣對水果上癮的人。
如今，芒果的曲線美一直令織工和設計師著迷，已成為印度的標誌性圖案。 芒果被視為好運和繁榮的象徵，在印度的許多地方，芒果葉像托蘭一樣掛在家庭的前門上。
Purnakumbha 是一個裝滿水的鍋，上面放著新鮮的芒果葉和一個椰子。 它被認為是法會的基礎，芒果葉象徵著生命。
Over the ages, the mango became a household fruit and odes were sung in its praise. Rabindranath Tagore was extremely fond of mangoes and has written several poems about the fragrant flowers of mangoes, including the very famous aamer monjori. Legendary Urdu poet Mirza Asadullah Khan Ghalib was a mango aficionado too; he despised people who didn’t share his addiction for the fruit.
Today, the curvaceous shape of mangoes, which has long held the fascination of weavers and designers, has become an iconic Indian motif. The mango is seen as a symbol of good luck and prosperity and in many parts of India mango leaves are strung up over the front doors of homes as Toran.
A Purnakumbha is a pot filled with water and topped with fresh mango leaves and a coconut. It is considered to be the foundation of a puja, with the mango leaves symbolising life.
對許多印度人來說，童年的記憶包括嘗試採摘難以捉摸的芒果的危險嘗試，芒果從果實累累的樹枝上誘人地搖晃著。 每年夏天，芒果在樹上成熟的令人陶醉的氣味和自製 aamras 的天鵝絨般的味道為無數印度家庭帶來幸福。 難怪芒果被稱為水果之王。
隨著艾哈邁達巴德、勒克瑙、阿拉哈巴德、德里和果阿等地慶祝芒果節，印度的芒果已成為夏季的象徵，不亞於一種文化遺產。 著名的芒果種植者 Haji Kalimullah 甚至將一種新品種，即加爾各達的 Husn-e-Aara 和勒克瑙的 Dussehri 的雜交品種命名為“Modi Mango”！
Childhood memories for many Indians include precarious attempts to pick elusive mangoes, dangling enticingly from the branches of fruit laden trees. Every summer, the heady smell of mangoes ripening on trees and the velvety taste of home-made aamras bring happiness to countless Indian homes. It’s no wonder then that the mango is rightfully called the king of fruits.
With mango festivals being celebrated in Ahmedabad, Lucknow, Allahabad, Delhi, and Goa, mangoes in India have become a symbol of summer and are no less than a cultural legacy. Noted mango cultivator Haji Kalimullah has even named a new variety, a cross-breed of Kolkata’s Husn-e-Aara and Lucknow’s Dussehri, as the “Modi Mango” !
2021年7月2日星期五
能量手印Shakti Mudras能使你晚上安眠
【呼吸.訣】
＃你知道嗎？
【能量手印Shakti Mudras】能使你晚上安眠。
*將中指、食指輕鬆地打折，
*食指和小手指碰觸。在拇指上，
*將大拇指彎向掌心。
*專注於你的呼吸。
(學過呼吸的學員用Ujai五加一呼吸)
( 沒學過呼吸的朋友請用放鬆深長細柔的呼吸)，
*每次練習15分鐘，
*一天練習1-3次。
#DidYouKnow?
Shakti Mudra
induces peaceful sleep.
Join the ring
& little fingers of both hands. Fold the middle & index fingers loosely
over the thumb. Then bend the thumbs towards the palms. Focus on your breath.
Do not practise more than 3 times a day, 15 minutes each time.
Titiksha 堅毅
Titiksha
Titiksha梵文Titikar,的意思該翻譯成「堅毅」、勇敢、 毅力還是「堅忍不拔」。
Titiksha提提克夏，是「堅持」。當你遭遇困難的時候，「堅持」會讓你毫不動搖地繼續下去。「Titiksha」就是不被生命中發生的事情動搖。
在我小的時候，有一個經驗在記憶中的景象非常鮮明的:
媽媽帶我走在鐵道上, 那是台糖運送甘蔗的鐵道, 這鐵道從埤頭到-二林 中間穿過竹塘整個村莊。
下暴風雨，產業道路都淹水了，我們走在 鐵道上, 鐵道上比路面高, 且有碎石子,這樣 我們才不會走在水上，能前行，這樣我們才能 趕上 一天一班回程的員林客運 回員林。(但! 媽媽並不知道小小的我好害怕火車會來壓死我們)。從竹塘的鹿寮村保安巷, 要走到竹塘 鄉公所。我沒有爸爸 , 是不可能有人來接我們的。當時的外婆家也只有牛車及腳踏車。
靈魂中所經歷過 使你 「堅毅」的經驗, 你 絕不會忘記。
因為 它超越 記憶 層面。
分享 我的 美好 「可頌」經驗
這是昨晚「吠陀智慧」開課的老師，Swami Harihara!
跟著古儒吉修行，一個相當安靜、很純真，胖胖的老師。
現在，古儒吉將吠陀唱頌學校的系統交給這位尊者。
我與美好等台中的學員2017華人農曆年去學吠陀智慧。
今年2021，美好從學習到現在都唱頌。
原來唱頌真言是有好的振波。
能在古儒吉身邊，美好好幸運。我們台中學生是最幸運的，總可私下跟著古儒吉及Krishanji克力山老師一起遊玩。
這張是Krishanji 請我們吃冰淇淋。
這張是Krishanji當時請65歲的人出來講生命的故事。美好說的人生故事「獨立」，讓中東及非洲 ㄧ些義工都落淚。
古儒吉及Krishanji 都講「瑜珈經」， 瑜珈經中 個人精進的修持Niyama 中有「Tapas 堅忍修持」這一項。
堅忍修持Tapas 也包含生命中困境中的堅忍，
所產生的毅力正是生命的力量。
所產生的毅力正是生命的力量。
美好，分享的是她從小5歲父親過世後母親幾年後也過世，所以年少以後就只能是靠自己雙手打拼，獨立。因此，當她分享時，她這樣過日子的態度巳超過半世紀。
因此，
我清楚明白，瑜珈的精神，不是我們在課堂上上了多少課，
或一課程當中的經驗或感覺。
或一課程當中的經驗或感覺。
「每個人都是瑜珈行者」!
每個人的生命都是讓我們實踐瑜珈經上，聖者所提醒的瑜珈之「道」。而且是在生活中，每日，不間斷的實踐的。
每個人的生命都是讓我們實踐瑜珈經上，聖者所提醒的瑜珈之「道」。而且是在生活中，每日，不間斷的實踐的。
Abyasa 不斷不斷的練習….。
瑜珈「統合」是超越時間性的。
而我經常能經驗「奇蹟」，我探求其原因。是因為每次，我有狂喜奇蹟的發生。通常是，我忙著在服務人，
忙著在幫別人達成心願，而我變成了空空洞洞的經驗者，
因此而意外收到禮物。
我想!很多人應該也是這樣。
而我經常能經驗「奇蹟」，我探求其原因。是因為每次，我有狂喜奇蹟的發生。通常是，我忙著在服務人，
忙著在幫別人達成心願，而我變成了空空洞洞的經驗者，
因此而意外收到禮物。
我想!很多人應該也是這樣。
例如：Krishanji在加拿大靜心所，舉辦唯一一次的喜馬拉雅山的覺醒瑜珈理療營。2018，去的人都是Krishanji熱帶、亞熱帶的粉絲（台灣、馬來西亞、新加坡、杜拜、南非）。我之前是怕冷的，也沒搭過長程飛機。美好說：我護你冷，你帶我去。去了加拿大靜心所，260英畝的大土地，我興奮的說：
「雪！ 我人生第一次見到雪」。
Krishanji 每天帶著大家去玩雪，
他老人家把加拿大他覺得最好的給我們經驗。
我們去冰湖上做瑜珈拜日式。
Krishanji 説：那是他在加拿大靜心所的第一次, 30年來的唯一一次。（因爲，沒有人敢冒險去冰湖，怕冰塊破了，就掉入無底深淵）。但，有一愛冒險女生Benice聰芬總拉著大夥前進、再前進。指示著大夥用爬的、趴的，不放棄的前進到湖中央。
我得拍胸脯、打包票的哄克力山老師Krishanji :
「相信我，我是力學專家!」（哄他的）。
在雪裡、冰裡打滾回敎室。
Krishanji 請靜心所準備了，熱可可及一人一大個「楓糖可頌」。
「雪！ 我人生第一次見到雪」。
Krishanji 每天帶著大家去玩雪，
他老人家把加拿大他覺得最好的給我們經驗。
我們去冰湖上做瑜珈拜日式。
Krishanji 説：那是他在加拿大靜心所的第一次, 30年來的唯一一次。（因爲，沒有人敢冒險去冰湖，怕冰塊破了，就掉入無底深淵）。但，有一愛冒險女生Benice聰芬總拉著大夥前進、再前進。指示著大夥用爬的、趴的，不放棄的前進到湖中央。
我得拍胸脯、打包票的哄克力山老師Krishanji :
「相信我，我是力學專家!」（哄他的）。
在雪裡、冰裡打滾回敎室。
Krishanji 請靜心所準備了，熱可可及一人一大個「楓糖可頌」。
這可是難得的味蕾經驗，純可可配烤箱出爐香噴噴的可頌麪包。満足了我們。
尤其是在生活的藝，廚房的服務工作，
在那大鍋中幫學員舀起濃郁可可的香氣。真的很令人難忘。
尤其是在生活的藝，廚房的服務工作，
在那大鍋中幫學員舀起濃郁可可的香氣。真的很令人難忘。
（百多人的熱烈可可，想像一下）。
洗鼻、水流出來就變冰柱了。
那可頌有多大？半個臉那麼大。
於是，我們經歷了一個神奇，也去拜訪了一位女士。這女士家牆壁掛了一些跟古儒吉的舊照，（看起來年代久遠了），而說到台灣，她喃喃叫的，只有Vita廖老師，可見是很資深的人。
最左邊的是Stella 史特拉(1990).最右邊的是美國最資深的雪莉老師。
我右邊的是雪莉老師夫婦，他們負責者生活的藝術最需被信賴的IAHV，因為IAHV 是我們的慈善方案，災難緊急動員時，會動用到「款項」，於是，交給最資深的他們來負責。古儒吉，讓我與他們來學習。因此，我們的募款系統若從美國的IAHV發動的，我就清楚，錢的路徑是古儒授權的。因此，貝魯特爆炸案的緊急募捐，我們也返回由美國IAHV（人性價值協會）來發動捐款帳戶。因此，錢才是入生活的藝術。
那可頌有多大？半個臉那麼大。
要回程的那天，所有的學員都前我一天離開了靜心所了。美好跑來問我：你去問廚房有沒有那我們曾經吃過的「可頌麵包」，靜心所廚房答「沒有」。靜心所剩了一些午餐、中餐沒吃完的麪包。美好是節儉的，我們打算打包這些成為我們晚餐、點心及明早餐，（她想，來時，我讓她在機場待了一晚）。
靜心所的義工特別請轎車服務載了跟我同行的4人，（其他的人全二台大巴前一天離開了）。載我們的司機，離開靜心所之後，在路上，司機説：「你們等一下」。他把車停在一家店，出來時，他拿著紙袋。然後説：「這路剛好順路，我得去探望一個生活的藝術的資深義工，她！最喜歡吃這家麵包店的一種麵包了。而老闆説：好巧！店裡，只剩剛剛好這幾個了。」
他拿出來，我們驚叫，是我們夢想的「大可頌」。
回到台灣後，立刻有另一場奇蹟發生。（那是我們跟Krishanji 去了杜拜，不可能的任務）回到台灣後，立刻有另一場奇蹟發生。（那是我們跟Krishanji 去了杜拜，不可能的任務）（因爲杜拜簽証要7天，我們神奇的在搭飛機前一刻花了不到兩天拿到簽證上路）。（離開加拿大後回台灣的4天後）。
中東回來後，
家裡收到我訂的書，Gurudev ( 高峰之巔的聖者）。
我隨意翻開開始看，愈看眼睛愈大。巴奴蒂蒂（古儒吉妹妹）在描逑古儒吉如何開始在歐洲、北美展開生活的藝術的拓展，描述中那個帶著古儒吉跑的先峰者…叫Stella, 我想怎麼跟我去加拿大拜訪的女士同名。對照書中古儒吉的合照，那個讓我幸運吃「大可頌」的長者，正是生活的藝最前的先峰開荒者。舞蹈家Stella。
那一年，我一直想我怎麼會去拜訪Stella 老師，她生病了，她與雪莉老師身材都變大了。Stella老師，因年軽舞蹈用脊椎過度，年老變重後脊椎就承受不住。回來我一直思索怎麽去協助這樣一個長者，特別她年輕時專注在服務。正思索是寄東西去，或是去協助她一陣子。那年。阿育吠陀醫學體系創始人，妮夏醫師5月中來台灣了。那時，開始了「阿育吠陀」這書的翻譯，妮夏醫師，會定期問我，書中有沒問題。書中沒疑問，但我告訴她，我遇見了Stella,她生病了。我幫不上她。然後，就這麼巧，6月底，Dr. Nisha 醫師就被古儒吉派往加拿大，及南美巡迴「阿育吠陀」的駐紮。
妮夏醫師當時説:你看。妳讓我知了這Stella 生病了，我馬上能飛去為她診治。「你幫我翻譯書，我去照顧Stella」。
那就是一個開悟上師，照顧她弟子的方式。
所有都不只是「巧合」Coincedence….
JGD!
2021年6月29日星期二
分享 我的 五魚二餅 經驗
分享 我的 五魚二餅 經驗
~你! 就是那豐盛的源頭~
2015我飛去靜心所慶祝生日(從來沒有過),那天古儒吉不在靜心所( 在伊拉克) ,早餐在餐廳遇到香港陸老師, 陸老師偷偷在靜心所訂一個6 吋最小的鳳梨蛋糕( 打算幫我慶祝), 結果那晚唱場的時候,居然主持的老師說有沒有人生日,陸老師拿出蛋糕,我請想吃蛋糕可以來拿, 結果人一直上前來 ,我們所有的人,都很驚訝, 一個小蛋糕餵了一百多人。更驚訝的是, 我到班格羅時, 11 月, 天空是灰的,下著毛毛雨, 我本來是想台灣變冷了, 所以來曬太陽擺脫冷的蕭瑟, 結果,到時, 靜心所很冷清, 我想, 也不用慶祝生日了, 沒想到, 唱場 許多老師（王子老師, selja, 卡旭,巴瓦….）等教過我的老師全跑出來了,他們說:原來我們今天是來幫妳慶生的 嗎?(他悶開玩笑).
唱場中一個女生( 我不認識她), 她帶了一個大花圈幫我戴上, 她說: 她是下午接近傍晚時去斑格羅的 krishina 克里希那廟朝供,結果祭司給她花環, 然後跟她說: 帶著, 妳等一下會用到!
這是意外的 「禮物」。
JGD!
2021年6月7日星期一
2021年6月3日星期四
古儒吉:生與死氣脈的奧秘2021.THE SECRET OF THE NADIS IN LIFE & IN DEATH
GURUDEV H.H.SRISRI RAVI SHANKAR JI
靈魂可以通過兩種方式離開身體......
其中一種方式是,,,, 靈魂升入 PITRLOKA (先祖界)並在一段時間後返回，.......另一種方式靈魂進入 DEVALOKA(天神界)而不是 PITRLOKA....
其中一種方式是,,,, 靈魂升入 PITRLOKA (先祖界)並在一段時間後返回，.......另一種方式靈魂進入 DEVALOKA(天神界)而不是 PITRLOKA....
這些 lokas天界 在哪裡？？？
它們存在於我們的鼻子中；
就在我們的左、右鼻孔 。
就在我們的左、右鼻孔 。
右側的 NADI 或能量通道是陽脈SURYANDI 或 SURYASWARA（陽脈也稱為 PINGLA-是與太陽相關的能量通道）....左側的氣脈 NADI 是陰脈 CHANDRANADI（陰脈也稱為 IDA-與月亮相關的能量通道）或 CHANDRASWARA 。
當任何人踏上旅行，,,,,, 如果 SWARA 是陰脈(CHANDRANADI) 較活躍，他們往往會長途跋涉，但肯定會回家 。
當有人是帶著陽脈 SURYANADI 去活動旅行時，他們只會走一小段路，可能會去附近的商店或房子，然後他們將不得不停下來；……他們必須要從這裡走很遠的路，去新德里或孟買，然後你會知道陰脈CHANDRANADI它是活躍的 。
There are 2 ways through which a soul can leave the body......In one of the ways ,,,,the soul ascends into PITRLOKA & returns after sometime.......The other way soul goes into DEVALOKA & not PITRLOKA....
Where r these lokas???
They r present in our nose,,,,,as our right & left nostrils....
The right NADI or energy channel is the SURYANDI or SURYASWARA (also know as PINGLA- the energy channel associated with the Sun)....The left NADI is the CHANDRANADI(also known as IDA- the energy channel associated with moon) or CHANDRASWARA.....
When anyone sets foot to travel,,,,,,if the SWARA (CHANDRANADI) is active they tend to travel long distance but surely return home......
When someone travels with the SURYANADI active,,,u will c they travel a short distance only,,,maybe to a shop or a house nearby,,,,,after which they will have to make a halt......They will necessarily have to travel a very long distance away from here,,,,,say New Delhi or Mumbai,,,,,then u will c that its the CHANDRANADI that is active.....
現在不管你知不信，這種現像在生活中不斷發生......當你去寺廟或機場時，兩個氣脈都會變得活躍。為什麼是這樣呢？？？
那是因為一個幫助從空中將身體抬離地面；而另一個有助於提升和揚昇靈性。當您到達靜心所的正門口時都該檢查您的鼻孔，,,,, 兩個氣脈 NADIS 都變得活躍了,......任何一個當身體發現被提升或靈性得到提升的地方，你會激活兩個氣脈nadis 。它可能會很短暫片刻的發生，但它就是發生了 。
這個離開世界的 2 種方式既真實又永恆。
在死亡時，如果陽脈 SURYANADI 是活躍的——意味著 PRANA 已經通過陽脈 SURYANADI 到達了 BHRUMADHYA——然後通過 BRAHMARANDHRA 離開，這樣的人永遠不會回到世界；他們得到解放。
但是，如果生命能量 PRANA 在陰脈CHANDRANADI 活躍的情況下離開身體陰脈那麼這個人肯定會回到這個世界。
當陽脈SURYANADI在死亡時活躍時，是有完全的意識。
但是如果陰脈Chandranadi在死亡時活躍的，那麼一個人會經歷迷霧或妄想和黑暗的感覺。
通常人們會因 陰脈CHANDRANADI 活躍而死亡；
很少有人會因為陽脈 SURYANADI 活躍而死亡。
很少有人能在死的時候發光。
但是沒有必要害怕；
當你離開身體時，陰脈CHANDRANADI 處於活動狀態，然後體驗一種撫慰舒緩的光，一種像月光一樣的會靠近你，給你一種平靜和解脫的感覺；這舒緩的光會擁抱和包圍你；它會牽著你的手帶你前進。
通過陽脈 SURYANADI 的效果，你體驗到熱，就好像你與火合二為一。因著陰脈CHANDRANADI的影響，您可以體驗到像月光般的寧靜和清涼舒爽。
UTTARAYANA（當地球的北極向太陽傾斜6個月時），
DAKSHINAYAN（當地球南極向太陽傾斜 6 個月時），
UTTARAYANA和 DAKSHINAYAN是一個很精微妙的知識。
不要誤以為在UTTARAYAN死去的人會得到解放，
死在 DAKSHINAYAN 的人會下地獄並受苦。
這些知識並不正確。
UTTARAYAN 和 DAKSHINAYAN 的現象正在我們內部發生......這些與微妙的世界有關：
這取決於一個人的現狀和死亡時活躍的微妙能量通道。
當陽脈SURYANADI在死亡時活躍時，就像火一樣，體內有熱量和溫暖。對許多人來說，死後很長時間身體仍然保持溫暖，並且不會立即變冷。( 難怪道家說身軟如棉)。
因為有些人即使在活著的時候身體也會變冷，然後Prana生命能量離開身體。
你一定聽說過 PARAMAHANSA YOGANANDA JI,瑜珈阿南達他的身體在他死後很多天都沒有變冷, 很長一段時間都保持著溫暖。
當prana通陽脈過SURYANADI離開身體時，身體會保持溫暖很長時間，死後一些火或光，因此離開凡間的人是一個瑜伽士(行者)。
這意味著他們不必立即重生。
那些隨著 CHANDRANADI 活躍而死去的人會升入 PITRLOKA先祖界並可能在一段時間後返回世界。
並不是說一種方式優越，而另一種方式在任何方面較差。
不!不是那樣的。
兩種方式的死亡。
~古儒吉大師
~古儒吉大師
Now whether u know or believe it or not ,,,,this phenomenon is constantly at work in life......when u go to a temple or airport, both the nadis will become active.......Why is this so???
That's because one helps in lifting the body off the ground in the air....while the other helps to uplift & elevate the spirit....
U all should check when u reach the Ashram main gate,,,,both NADIS become active...any place where the body finds some upliftment or the spirit is elevated,,,,u will c both the nadis r active....it may happen very briefly for a few moments, but it happens...
These r the 2 ways of departure from the world both r true & eternal.....
At the time of death if SURYANADI Is active- meaning PRANA has reached BHRUMADHYA by traveling through the SURYANADI-& then leaves through the BRAHMARANDHRA...such a person never returns to the world; they get liberated....
But if the PRANA leaves the body with CHANDRANADI active,,,then the person surely has to return to this world.
When SURYANADI is active at the time of death,,,,,,there is total awareness.....
But if the CHANDRANADI is active at the time of death,,,,then one experiences fogginess or a sense of delusion & darkness......
More often than not people die with the CHANDRANADI active.....
Very rarely does anyone die with SURYANADI being active..
Very few people r able to c light at the time of death....
But there is no need to fear........
When u leave the body with the CHANDRANADI active,,,,then experience a soothing light a spirit in the form of light much like that of moon,,,,will come close to u giving u a sense of peace & relief
This soothing light will embrace & envelop u; it will take your hand & take u forward.....
By the effect of SURYANADI u experience heat as if u have become one with fire ...
& due to the effect of CHANDRANADI u experience the peace & coolness of moonlight.....
UTTARAYANA(when Earth's north pole tilts towards sun for 6 months)
& DAKSHINAYAN(when Earth's south pole tilts towards the Sun for 6 months)
Is a very subtle knowledge...
Don't misunderstand it to mean someone dying in UTTARAYAN will get liberated &
Someone dying in DAKSHINAYAN will go to hell & suffer...
This knowledge hasn't been presented correctly....
The phenomenon of UTTARAYAN & DAKSHINAYAN is happening within us....These r related to the subtle world...
It depends on one's present condition & the subtle energy channels active at the time of death .
When the SURYANADI is active at the time of death,,,,it's like fire,,,& there is heat & warmth in the body....
For many people body remains warm long after death & doesn't go cold immediately....
For some body goes cold even while they r alive & then the prana leaves the body...
U must have heard about PARAMAHANSA YOGANANDA JI,,,his body didn't go cold for many days after his death,,,it remained warm for a very long time...
When the prana leaves the body through the SURYANADI,,the body remains warm for a very long time,,,,& some c fire or light after death.....one who leaves the mortal world thus is a YOGI....
It means they don't immediately have to take rebirth....
Those who die with CHANDRANADI active ascend to the PITRLOKA & may return to the world after sometime.......
It is not that one way is superior & the other is inferior in any way.....
No it's not like that....
Both ways r gud..
註:
Uttarayana :
註:
*Uttarayana & Dakshinayana*
Uttarayana and Dakshinayan these two Ayana are commonly known all people, and this is this is great values in their spiritual lives.
Uttarayana is basically the period when the Sun travels from Sagittarius Sign to Taurus Sign , means from south to north. That’s the reason we call it Uttarayan. This northward journey of the Sun from winter to summer solstice consists of three seasons: winters, springs and summers. The Uttarayana period starts on December 21st to June 21st .
Uttarayana 基本上是太陽從射手座到金牛座的時期，意思是從南到北。 這就是我們稱之為 Uttarayan 的原因。 太陽從冬至夏至的北上旅程包括三個季節：冬季、春季和夏季。 Uttarayana時期開始於12月21日至6月21日。
Dakshinayana :
Opposite of Uttarayana, Dakshinayana is the period when Sun travels back from North to South, means from Gemini Sign to Scorpio Sign . Due to the southward direction of this journey of Sun, we call it Dakshinayana . We generally see rains, autumn, and winters in this period of year.This Ayana period start from 22nd June to 20 December every year.
Dakshinayana達克西那乘：
與北乘相反，達克西那乘是太陽從北向南旅行的時期，意思是從雙子座到天蠍座。 由於太陽的這一旅程向南，我們稱之為達克西那乘。 每年的這個時期我們通常會看到下雨、秋季和冬季。這個Ayana 時期從每年的6 月22 日開始到12 月20 日。
Uttarayana is the day time period for God, all good things mostly happens in this period, lots of people start there all good period and Dakshinayana is the night for them. So, Uttarayan is considered as an auspicious period, while Dakshinayana is not good period.
Uttarayana 北乘是上帝的白天時間，所有美好的事情都發生在這個時期，很多人從那裡開始所有美好的時期，而 Dakshinayana 是他們的夜晚。 所以，北大乘被認為是吉祥的時期，而達克西那乘則是不好的時期。
Brahmarandhra, meaning – having an end or limit of twelve, it is the twelve fingers' breath, the 12th centre (or śakti in an individual) identified by some with the pituitary gland, there being six centers in the brain and six below the brain.
Brahmarandhra，意思是 - 有十二個手指的結束或限制，它是十二個手指的呼吸，第 12 個中心（或個人的 śakti）被某些人識別為腦垂體，大腦中有六個中心，大腦下方有六個中心 .
Brahmarandhra，意思是 - 有十二個手指的結束或限制，它是十二個手指的呼吸，第 12 個中心（或個人的 śakti）被某些人識別為腦垂體，大腦中有六個中心，大腦下方有六個中心 .
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